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國寶級文物來了 市博物館展出漢王室珍貴文物百件


來源:青島新聞網    作者:王爽     發布時間:2019-07-26 09:07:32
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青島新聞網7月26日訊(記者 王爽)從27日起,青島市博物館聯合河北博物院精心打造的年度大展“冀地漢風·河北博物院藏漢代文物展”即將啟幕。

漢代是中國封建社會的第一個盛世王朝。河北省地處華夏中原,兩漢時期在今河北地區分封過數十個諸侯國,中山國便是其中之一。河北漢代文物遺存眾多,其中尤以中山國諸侯王墓的發現最為豐富。

本次漢文物展覽共分為“長樂未央”、“長生無極”兩個部分。第一部分展品主要為墓主人生前實用器物,因漢代“事死如生”的喪葬觀念,實行厚葬,因而眾多生前實用器具隨葬于陵墓中,由此我們得以窺見漢代上層社會的日常生活。第二部分展品為明器,鎏金銅縷玉衣可保尸身不朽,幫助墓主人羽化成仙;各類金銀玉器、銅器、彩繪陶器則為墓主人構建了一個可以永世長存的地下世界。這些展品集中展示了漢代王室奢華的物質生活,體現出漢代工藝技術的高超水平,更從一個側面表現了大漢王朝昂揚豪放的時代氣度。

在展出同時,市博物館著力推出“漢文化季”系列社教活動,并結合現代科技和網絡宣傳技術,將逐步推出語音微展覽、虛擬展廳在線推廣和展示,使觀眾足不出戶也可以盡情領略河北院藏漢代文物的風采。

“冀地漢風·河北博物院藏漢代文物展”即將啟幕。

【亮點一】展品級別高、看點多

展品主要出土于河北滿城陵山漢墓——西漢中山靖王劉勝夫婦墓以及河北定州北莊漢墓——東漢中山簡王劉焉墓,展品合計共100件/套,其中一級文物11件/套,并包含一件國寶級文物。

在漢代中山國的世系年表上,靖王劉勝和簡王劉焉也是赫赫有名的兩位人物。中山靖王劉勝,是漢景帝之子,漢武帝庶兄,十幾歲就被分封為西漢第一代中山王,在位42年,是西漢中山王中在位時間最久的一位,一生享盡榮華富貴,這從他墓葬出土文物可見一斑。簡王劉焉,是東漢光武帝劉秀的兒子,且為光武帝郭后最寵愛的少子,至卒年歷經四帝,為四朝元老,備受恩寵。死后的喪葬規格特別高,被特賜使用鎏金銅縷玉衣,而按照禮制一般諸侯王只能使用銀縷玉衣。

【亮點二】社教活動豐富、形式多樣

在展覽展出同時,結合本次展覽與節慶,融合館藏資源,本著繼續打造精品化、品牌化、系列化原則市博物館著力推出“漢文化季”系列社教活動。其中包括:組織資深志愿者對展覽進行導賞,七夕漢婚·時尚注腳,將傳統漢婚以儀式復原的形式進行再現,漢代木偶劇表演,同時增加觀眾互動體驗,才子升學季闖關活動等。

【亮點三】運用科技手段,進行線上展示

在展覽展出過程中,結合現代科技和網絡宣傳技術,市博物館館還計劃逐步推出語音微展覽、虛擬展廳等網絡宣傳活動,使觀眾足不出戶也可以盡情領略河北館藏漢代王室文物的風采。

錯金博山爐。


附:展出漢文物看點

1、錯金博山爐——通過仙山通達仙界

錯金博山爐,1968年滿城縣陵山中山靖王劉勝墓出土,通高26厘米,這是一件國寶級文物,現藏于河北省博物院,鮮少出館展出。

博山爐通體用金絲和金片錯出舒展的云氣紋。爐盤上部和爐蓋鑄出高低起伏的山巒。爐蓋上因山勢鏤孔,雕塑出生動的山間景色,神獸出沒,虎豹奔走,獵人手持弓箭巡獵山間。爐柄透雕成三龍出水狀,以龍頭擎托爐盤。工藝精湛,裝飾華美,舉世聞名。

博山爐一般被置于席邊床前或帷帳之中,是西漢時期常用熏香器具,可用來熏衣、熏被以除臭、避穢,是一件典型的實用器。

“博山爐”這一名稱誕生于漢人對仙山的遐想,當爐腹內燃燒香料時,煙氣從鏤空的山形中散出,有如仙氣繚繞,給人以置身仙境的感覺,表達了墓主人想通過仙山通達仙界的強烈愿望。

鳥篆文銅壺。

2、鳥篆文銅壺——飲酒作樂延年祛病

1968年出土于河北省滿城西漢中山靖王劉勝墓中。壺蓋、壺身上用金銀絲嵌出的勾回流暢、纖巧精致的花紋,絕大多數竟是由鳥、魚形線紋構成的篆體銘文,因其以鳥形線紋為主,故稱之為"鳥篆紋"。鳥篆文是篆書的變體,以鳥蟲之形組字,似書似畫,靈動絢麗。銅壺上的鳥篆紋,既是一種高雅的裝飾藝術,又是一首朗朗上口的頌酒詩文。鳥篆紋的發現,對我國古代書法史研究也極有意義。

鳥篆文銅壺壺蓋有文字12字,壺身文字32字。大意為:圓蓋四周飾有文字和花紋,是個尊貴完美的壺。不論盛水還是盛酒,都是一種心情上的享受。飲酒不僅可以享受飄飄欲仙的感覺,而且還能疏通血脈,滋潤肌膚,使人延年祛病,長命百歲。

此次展出的展品中,還有一組宮中行樂錢,出土于劉勝妻子竇綰墓中。宮中行樂錢共40枚,其中20枚鑄“第一”至“第廿”字樣,另20枚鑄三字或四字韻語。這是考古發掘中首次整套出土的行酒令錢。在行酒令游戲中,應該還配套使用一枚骰子,這枚骰子在竇綰墓中也有發現。

正如《漢書》所記載,劉勝其人“樂酒好內”,一生沉溺于飲酒作樂,看似不思進取,卻是他目睹了“七國之亂”后,在漢初動蕩的政治形勢下給自己做出的最好的選擇。

劉焉鎏金銅縷玉衣。

3、鎏金銅縷玉衣——尸體不朽飛升成仙

玉衣,又稱“玉匣”“玉柙”,是漢代皇帝和高級貴族所用殮服,全部用玉片制成,玉片之間分別以金絲、銀絲、銅絲或其他絲織物,一般按照四孔連綴的方法編綴而成。從玉衣的形狀觀察,它的形制和編綴方法受到了鎧甲,特別是戰國時代鐵制甲胄的影響。

漢代“玉衣”的使用反映墓主人的等級身份,存在著一定的使用制度。西漢時期對諸侯王玉衣的縷質未作嚴格限制。東漢時期,玉衣的等級就相對嚴格,諸侯王一般只能使用銀縷,特殊的可以使用鎏金銅縷。本次展出的東漢中山簡王劉焉的玉衣即為鎏金銅縷玉衣,其等級大致相當于銀縷。

兩漢王侯貴族墓中隨葬玉器,源自漢代人對玉的崇拜和迷信!逗鬂h書·劉盆子傳》載,“凡賊所發,有玉匣殮者,率皆如生”,描述玉衣具有使逝者身體完好如生者的功效,保證死者之魄有所歸依,早日飛天成仙。

透雕雙螭紋玉璧。

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